-
La estrella de Belén
24-Diciembre-2008
De los archivos de las mitologías mesiánicas.
(2:9) “Después de oir al rey, ellos partieron. La estrella que había visto en el este iba delante de ellos, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño.”
Evangelio según San Mateo.
Según Mateo, en el año 6 o 7 A.C. tres reyes magos, probablemente provenientes de Persia, decidieron ir en busca del rey de los judíos que acababa de nacer, y para encontrarlo se guiaron por La Estrella de Belén, la cual indicaba el sitio exacto donde Jesús había nacido. Tanto Mateo como el cristianismo insinúan que un astro de masa inconmensurable optó por brillar intensamente alterando todas las leyes físicas y químicas, sobre volumen, gravedad, densidad, temperatura. etc. sólo para indicar a estos despistados reyes donde había nacido el Mesías.
La suposición puede sonar cosmogónicamente hermosa; espectacularmente milagrosa, abrumadoramente reveladora, en fin, maravillosa, y sin lugar para dudar sobre el nacimiento del hijo de Dios, según la cristiandad, pero siglos más tarde, algunas mentes curiosas, incrédulas y brillantes cual estrella de Belén, como Johannes Kepler han investigado sobre las conjunciones entre planetas que pudieron ocurrir en aquel tiempo, en especial con Júpiter, provocando una intensidad luminosa, sobresaliente ante los ojos terrícolas, pero natural ante movimientos astrológicos.
La humanidad tiende a pensar que diversos fenómenos en el espacio, no son otra cosa sino heraldos de acontecimientos de índole diversa: catastróficos o bienaventurados. Nuestra megalomanía es grande sin duda. Aprovechando tales tendencias, el escritor inglés Arthur C. Clarke, publicó en 1955 su cuento “La estrella” donde una misión de exploración comandada por un astrólogo jesuita descubre los restos de una civilización semejante a la terrestre. Las investigaciones de la misión revelan que la extinción de aquella civilización se debió a que su sol se convirtió en una estrella supernova que al explotar devoró todos sus planetas circundantes y cualquier grano de vida. Las investigaciones continuaron y logran quebrantar la fé del astrólogo jesuita cuando descubren, después de algunos cálculos entre tiempo y distancia, que la explosión de su estrella ocurrió precisamente cuando los tres reyes buscaban el pesebre de Jesús, es decir, que aquel GPS divino, no era más que el fin de una civilización provocada por la muerte natural de su estrella. Taciturno y con restos de fé , el astrólogo jesuita se pregunta: “ Oh Dios, había tantas estrellas que pudiste haber usado. ¿Cual era la necesidad de echar a esta gente al fuego, para que el símbolo de su muerte brillará sobre Belén?”1
Desde la Led Zepp, les deseo una feliz navidad.
1: “[…] God, there were so many stars you could have used. What was the need to give these people to the fire, that the symbol of their passing might shine above Bethlehem?”
-
El breve receso de las arañas
17-Diciembre-2008
Las arañas de Marte quedaron algo conmocionadas ante las revelaciones del Gran Zappelin y de Aleister Crowley, así que decidieron retirarse por un lapso a reflexionar sobre éstos y anteriores archivos encontrados en la Led Zepp. Su retiro ha terminado y regresan de nuevo a la nave para continuar sus exploraciones.
Gracias a todos por su comentarios. El próximo jueves continuaremos con el siguiente archivo relacionado con la la verdadera historia de la película "El día que la tierra se detuvo".
Saludos cósmicos
-
La voluntad absoluta del Gran Zeppelin, 3a y última parte: ...A veces las palabras tienen dos significados.
25-Noviembre-2008
Hacer tu voluntad: Cuanta complejidad existe en una frase tan sencilla y práctica, en apariencia indolente. “Hacer tu voluntad” ¿Hacer tu voluntad? Y aquí comienza la búsqueda más escabrosa y afanada que todo ser humano debe emprender, recorriendo su universo interno, explorando en lo más reconditito de su consciencia, de su razón, de su corazón.
Interpretaciones prematuras pueden relacionar tal máxima con la irracionalidad, libertinaje, egoísmo, con cumplir a ciegas tus instintos sin importar las consecuencias, sin embargo, para cumplir tu voluntad hay que ser honesto con uno mismo. Tim Maroney nos ayuda a interpretar el mandamiento de los Thelemitas, ”La ley de Thelema se explica en términos de Voluntad Verdadera, “el ultimo fin espiritual o la quintaesencia de cada persona”. “La Voluntad Verdadera, no esta asociada a términos de licenciamiento, sino de responsabilidad”. En ocasiones, continua Maroney, “seguir nuestra Voluntad Verdadera, implica sustituir códigos morales” fundamentaos en la idea del pecado. “Una persona conociendo y haciendo su voluntad puede resultar pecadora desde un punto de vista tradicional”
Recordemos a Sócrates quien repetía la frase inscrita en el Santuario de Apolo , en Delfos, Grecia “Conocerte a ti mismo” para descubrir quien eres realmente y cual es tu voluntad. Maroney nos resume claramente así “ La ley del Thelema es un código de absoluta libertad y absoluta responsabilidad”
¿Cómo insertar a la responsabilidad en un concepto como el de la libertad? Seguir tu voluntad en ningún momento implica invadir la de los otros ni olvidar las consecuencias de tus actos. Crowley explicaba que debemos respetar no sólo nuestra propia voluntad sino también la de los otros “Las voluntades están mágicamente arregladas para que no hayan conflicto entre ellas”. Si cada quien hiciese su Voluntad Verdara, no habría caos, guerras, desamores. Si tan sólo nos conociéramos un poco….Claro ejemplo de esta sentencia es una banda como Led Zeppelin: Cada miembro tocaba su propio instrumento sin estorbar al otro. Batería, guitarra, bajo y voz giraban en la orbita que les correspondía, formando así figuras musicales perfectas y estéticas haciendo una voluntad conjunta. Ninguno quería brillar sobre el otro. El mago Pagey, siempre instó a su banda a proponer, a sacar su propia voluntad musical, la cual él aprovecharía para acomodarla en el universo musical. Crowley explicaba: “Colisión entre voluntades, significa que alguna de las personas, no está haciendo su Verdadera Voluntad”
¿Acaso estos pensamientos son oscuros, absurdos o malévolos? Si es así, deberíamos internarnos mas seguido en los lados oscuros de cualquier espacio.
Cumplir con la máxima del Thelema puede resultar harto complicado y se requiere de una cualidad compleja de lograr: ‘El equilibrio’. Ceder a todas las voluntades de nuestro instinto o ceder a todas las voluntades de nuestra razón olvidando nuestra naturaleza animal. Para lograr el equilibrio se necesita de mucha exploración interna y un vasto acopio de experiencias. Sentarse frente al mar en un hermoso atardecer o encender un cigarro y exhalar el humo levantando la ceja con galanura y el rostro preocupado, no son actos suficientes para hurgar dentro de uno mismo, así que Crowley no dudo en experimentar por una lado, con todo tipo de prácticas sexuales, llegando incluso a amar a cuatro hombres en su vida “I have insisted that sexual excitment is merely a degraded form of divine ecstasy”; y por otro lado con todo tipo de drogas para acopiar mas experiencias y sensaciones. Si bien no fue el primer pensador en ayudarse de drogas para cavar en las diferentes capas de moralidades, valores e ideologías que vamos acumulando con los años, si antecedió a varios aventureros de las percepciones, como William Burroughs o Timothy Leary, por citar sólo algunos. Nuevamente la precisión de Maroney nos muestra una de explicación bellamente clara sobre lo que Crowley intentaba: “Descend far enough onto alien geometries of the unconscious and you might find out who and what you really are. This will free you from shame and guilt and other limitations that society has imposed on you”3
Posteriormente Mr. 666 al continuar con sus estudios dio argumentos de carácter metafísico sobre nuestra verdadera voluntad, pues decía que todos los seres vivían de a cuerdo a la voluntad que se les había predestinado antes de nacer, de la cual era imposible desviarse. Un argumento algo más religioso-oriental. ¿Acaso alguien imagina a Bonham haciendo otra cosa en la vida que no fuera zumbarle con poder y precisión a los tambores, o se puede imaginar a Page tocando la pandereta, o a Plant trabajando en una oficina?
El Hombre más Débil del Mundo, también se hacia llamar el oscuro mago, pues decía que carecía de orgullo, cualidad (o defecto, depende) que lo hacía débil, y agregaba que, por ejemplo para trabajar y llevar una vida acorde a la sociedad, se necesita de mucha fuerza. Por otro lad,o reconocía que no siempre podía actuar conforme a sus propias ideas y eso lo hacia débil. “ Admire me, follow me , but I can not project you. I claim to be a Magus, but I do not have everything under control. I am not entirely to be trusted, not because of my perverseness, but because of my weakness” 4
Los razonamientos de Alesteir están basados en conceptos religiosos. “I am certain, I the Beast, whose number is Six Hundred and Sixty Six” decía Crowley. La Gran Bestia y la Mujer Escarlata (Scarlet, como Page nombró a su hija) son descritos en el Apocalipsis de Juan, representando espíritus malignos, su presencia significa el fin de los tiempos. Sin bien los Thelemitas negaban el uso de elementos cristianos en su conceptos, la realidad era otra. Crowley usaba elementos cristianos buscando transgredirlos y disfrutaba la molestia que ello provocaba a la comunidad cristiana. Aleister buscaba el lado positivo de aquellos conceptos considerados malignos y pecaminosos. Lucidamente explica “The Devil is, historically, the God of any people that one personally dislikes” Así que el satanismo profesado por Crowley es una manera de oponerse, de revelarse ante las imposiciones y conceptos cristianos que limitan la autoexploración. Para Crowley su número 666 significa un pequeño brillo solar “liitle sunshine”, como el brillo de Júpiter, representado en la “Z” de s discípulo, Pagey.
La obra de Crowley se compone de diversos simbolismos que apelan a diversas culturas y cuyos significados pueden interpretarse desde diferentes perspectivas y utilizarse según los fines o tendencias filosóficas que uno profese. La influencias del mago, Edward Alexander Crowley, se propagaron en los 60s incidiendo en el mejor guitarrista de Inglaterra5, Jimmy Page, quien se convirtió en uno los seguidores mas tenaces de Mr. Crowley, llegando a poseer la mayor colección de objetos personales dejados por Crowley: Libros, primeras ediciones, manuscritos, sombreros, bastones, pinturas, batas con las que el oscuro mago hacia sus rituales, e incluso la casa que el 666 habitó, Boleskin House muy cerca de Lago Ness.
Consciente o no, Led Zeppelín practicó la doctrina del gran La Gran Bestia o, ¿Acaso no, los cuatro miembros de la banda siguieron las orbitas de su propia voluntad, si estorbarse? ¿Acaso no insertaron sus instintos salvajes dentro la razón artística de música? ¿Acaso no llegaron a lo mas hondo de se ser cuando perdieron a John Bonham quien no supo guardar el equilibrio en uno de sus excesos? ¿Acaso los discos de Zeppelín como los libros de la Bestia, no ayudan a excavar en nuestros sentimientos dormidos? ¿Acaso no fueron cuatro bestias surcando el espacio con su Zeppelín e incendiando viajas tradiciones que limitaban los horizontes de la música? ¿Acaso no resultaban hombres débiles que sucumbían ante sus instintos con cuanta grupie o se les presentaba?
Ahí esta el arte del Martillo de los Dioses, del Gran Zeppelín explorando sonidos en corrientes diversas, nutrido de artes extramusicales, encriptando símbolos en su música y en sus letras y armados de honestidad y de Voluntad Verdadera. Que cada quien encuentre lo que busca en el arte del Zeppelín no hay una sólo interpretación para cada concepto, pues como bien dicen los sabios:
“COUSE YOU KNOW SOMETIMES WORDS HAVE TWO MEANINGS”
-
La Voluntad absoluta del gran Zeppelin, 2ª parte: Hacer tu voluntad será la ley absoluta.
19-Noviembre-2008
A Samantha
De los archivos de las mitologías ocultas ( y del rock, por supuesto)
Para 1971, Led Zeppelín era ya una banda exitosa que con tres discos había vendido millones de copias, pero su música no era lo único reconocido, también lo eran los diabólicos rumores que se escuchaban sobre ellos: Era cierto que el líder de la tripulación del Zeppelín, Jimmy, tenia intereses profundos sobre filosofías y conceptos esotéricos, intereses que finalmente se expresaron crípticamente en su cuarto álbum, desde la funda del disco hasta la música y letras . Además de las 4 runas que los representaban había otros elementos en la funda del disco:
Abriendo el álbum encontramos el dibujo de Barrrington Colby, el cual nos muestra a un viejo con una linterna que representa a la figura del ermitaño en el Tarot. Andy Fife, explica en su libro When the Levee Breaks the Making of Led Zeppelín IV, que el ermitaño es un buscador y distribuidor de sabiduría, y cuando la encuentra enciende una luz para alumbrar el camino de otros. Pero antes de abrir el álbum encontramos el primer misterio en la portada donde se muestra un nostálgico y turbador cuadro de un anciano cargando leña. Robert Plant declara que lo encontró tirado en una tienda de cachivaches en Berkshire. Page dice que tan sólo es un anciano que representa estar en armonía con la naturaleza. Si embargo otros dicen que el anciano en cuestión es George Pickingill un ocultista de finales del S.XlX, quien tuvo entre sus discípulos a un misterioso joven perteneciente a una clase social acomodada, estudiante de filosofía y letras inglesas en el Trinity Collage, en Cambridge, Inglaterra. Lujurioso de sabiduría, éste joven de estatura respetable, decidió saciarse explorando en los confines mas oscuros y escabrosos de mitologías, filosofías y religiones de variadas y antiguas culturas, logrando reunir conocimiento suficiente para transformar sus percepciones sobre el deber del hombre, para transformar sus conceptos del bien y el mal, y para finalmente transformarse así mismo en la figura de: ¡La Gran Bestia 666! En, El Hombre más Débil del Mundo. En, El Caballero MacGregor. Este joven era cada una de estas entidades y todas a la vez, él era, Aleister Crowley. Nacido en Warwickshire, Inglaterra el 12 de octubre de 1875, ha sido considerado el mago y ocultista mas conspicuo e incendiario del siglo XX.
La obra filosófico-religiosa de Crowley descrita en sus mas de 50 textos contando libros, ensayos, poesía, da para una tesis, trazar el origen de su obra en diversas y antiguas culturas, da para otras cuantas, pero vale la pena asomarnos por lo menos a uno de sus conceptos que en particular trascendió con mayor importancia sobre toda su obra y del cual también se desprenden diferentes tesis e interpretaciones.
La máxima de Aleister Crowley, es práctica y fulminante. ¡Pero momento! Póngase de pie, respire profundo, y pronúnciela (como sea) en voz alta:
“Do what thou wilt shall be the whole of the Law” 1
Mantra emanado del libro The Book of the Law, también llamado, Liber AL vel Legis o Liber L o CCXX escrito por Crowley, según cuenta él mismo, bajo el dictado de Aiwass, su ángel guardian, durante un viaje que hizo con su esposa a el Cairo, Egipto, en 1904: Aleister decidió poner en transe a su esposa Rose, e invocar a través de ella a Thoth, dios egipcio (que entre sus cualidades estaba la de mediador o negociador), pero en su lugar ella recibió noticias de Horus dios egipcio del vasto cielo, a través Aiwass, su emisario, quien le dio instrucciones precisas para Crowley, quien debía escuchar y escribir sus enseñanzas durante tres días consecutivos: 8, 9 y 10 de abril, un capítulo por día. Mr. Crowley atendió el llamado y así quedó escrito el libro sagrado que fundaría la religión Crowliana, conocida como ‘Thelema’ palabra griega que significa ‘voluntad’. “Do what thou wilt shall be the whole of the Law”, es la Ley del Thelema, cuyos orígenes provienen del libro satírico, Gargantua escrito por el sacerdote, también ocultista por supuesto, Francois Rebelais (1483-1553) , el Santo Gnóstico como lo llamaba Crowley, donde describe su ley, “fay ce que vouldras” (“Do what you will”)2
Previo a sus revelaciones, el joven mago presentaba ya intereses en el ocultismo, leyendo libros de alquimia, magia y misticismo, hasta que a los 23 años ingresó la orden, “The Hermetic Order of the Golden Down” (descendiente de la Hermandad de los Rosacruces ) en la cual confluían variadas tradiciones mágicas, como la Kábala, Alquimia, Tarot, Astrología, Adivinación , Numerología, Masonería, todas tratando de sincretizarse en un sólo sistema, buscando contribuir a las tradiciones de la magia occidental. The Golden Down, contaba entre sus miembros a personajes distinguidos como el gran poeta William Butler Yeats, a geniales escritores de terror como Arthur Machen y Algernon Blackwood, a Constantine Wilde, esposa del célebre Oscar y se rumora que a ese irlandés cuyas investigaciones aterraron a las sociedades del S.XX, Bram Stoker. El poeta Yeats presionó para expulsar a la joven Bestia de la orden, pues no estaba de acuerdo con sus excesos mágico-sexuales, aunque a esas alturas el Frater Perdurabo (El que Perdura), su nombre mágico dentro de la orden, ya había ganado varios enemigos, entre ellos a su líder, Samuel Liddell MacGregor Mathers, a quien se dice enfrentó en una batalla en la que ambos convocaron 4 pelotones de ángeles y demonios para luchar en sus respectivas representaciones. Crowley abandonó la orden y cruzó el Atlántico hacia un laboratorio de mestizajes, un país misterioso y sui géneris llamando México, donde continuó sus estudios de magia intentando desvanecer su imagen en un espejo; después viajó a la India, Francia, Ceylan (Sri Lanka) hasta llegar a Egipto donde por primera vez expreso esa ley absoluta que concentra en gran medida sus estudios y conclusiones: “Do what thou wilt shall be the whole of the Law”
Próximo miércoles, 3a y última parte.
1. Hacer tu voluntad debe ser el todo de la ley
2. Haz tu voluntad
-
La voluntad verdadera del Gran Zeppelin. 1a parte
12-Noviembre-2008
Las Arañas de Marte llevaban ya semanas buscando archivos y explorando cada rincón de la Led Zepp. Durante sus investigaciones se percataron que en las diferentes superficies de la nave, dentro y fuera de ella, había cientos de símbolos que al parecer pertenecían a diferentes culturas y a diferentes periodos de la historia humanoide. Encontraban por ejemplo, cruces, imágenes de aves, felinos, puños levantados, y muchas otras que combinaban diversas formas geométricas. La araña de ceja blanca joven que permanecía prisionera en una celda improvisada por sus arañas captoras, encontró en el suelo, tenuemente visibles, los siguientes símbolos:
Además la clave “IV” necesaria para acceder al archivo que descifraba parte del significado de éstos símbolos y donde para su sorpresa encontraría los origines del nombre de la nave en la que viajaban. He aquí lo que encontró:
En aquel tiempo, al entrar a la vieja casa de Headly Grange en Hampshire, Inglaterra, Jimmy Page no traía bajo el brazo su majestuosa Gibson Les Paul, en su lugar cargaba un libro de símbolos que entregó a John Paul Jones, diciéndole que cada miembro del grupo debía escoger un símbolo que los representaría en la portada de su cuarto álbum. Así que Bonzo y John recorrieron el libro, The Book of Signs, de Rudolph Koch para escoger su respectivo signo. Jones escogió uno que intersecta la porción de tres círculos sobrepuestos en otro círculo central. Page decía que esa runa representaba a una persona hábil y competente. Koch explicaba que también se utilizaba como pentagrama y octagrama para exorcizar malos espíritus. Tal argumento reforzaba la teoría de algunos fans que sostenían que el bajista había sido el único miembro de la banda que no vendió su alma a Satanás. La runa que Jones escogió, lo había protegido y a diferencia de los otros 3 músicos, no tuvo que pagar el precio por el impresionante éxito que tuvieron en el mundo del rock. John Bonham escogió un símbolo semejante al de John, formado por tres círculos completos que también se intersectan, uno en la parte superior y dos en la parte inferior. Este símbolo representa la trinidad del hombre, la mujer y el hijo, y desde una perspectiva cristiana, al Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sin embargo, este pragmático y sencillo cañonero de los tambores, el menos místico de los tres, no encontró un significado filosófico, esotérico o religioso en su símbolo, sino un enorme parecido con el logotipo de su cerveza favorita en EU, Ballantine con la que solía embriagarse a placer. Robert Plant y Jimmy Page habían diseñado sus propios símbolos. El de Plant era una pluma dentro de un círculo que, por un lado representaba el coraje y la verdad. Robert explicaba que este símbolo había sido usado por diversas culturas, entre ellas las tribus americanas que lo usaban como símbolo de coraje y honestidad. Por otro lado tenia una interesante leyenda detrás, pues decía que era el símbolo sagrado de la civilización Mu, que se supone existió hace 15 mil años. El mismo Robert Plant explica que la civilización Mu, dejó tabletas de piedra en distintas regiones del mundo como, México, Egipto, India y China. Se presume que los Mu habitaban algún lugar en el Océano Pacifico, puesto que los chinos decían que esa gente venia del este, mientras que los mexicanos decía que venían del oeste. Continuando con las leyendas sobre el continente perdido, propuestas desde Solón y Platón, el coronel James Churward escribió en la década de los 20s sus investigaciones sobre ese legendario continente de Mu.
El más impresionante, sofisticado y esotérico de los cuatro, era el símbolo que representaba a Jimmy Page, muchas veces malinterpretado como un vocablo: “Zoso”, pero no era tal. Page logró sostener un misterio alrededor de su símbolo y nunca dio una explicación sobre su significado, la única pista que ofreció fue: “Thursday”, nombre ligado al dios escandinavo Thor, que por otra parte también hace referencia al dios romano Júpiter. Las investigaciones del biógrafo de la banda, Robert Godwin, dicen que la parte que simula una “Z” significa el brillo intenso de Júpiter, mientras que la especie de ‘T’ invertida y alargada representa el gran martillo de Thor. Otras investigaciones del mismo Godwin encuentran en él, conexiones con la Orden de los Rosacruces, cuyos orígenes se remontan hasta el antiguo Egipto y de la cual han surgido otras sociedades secretas. Robert Plant maliciosamente comenta que una vez Page lo llamó en secreto y le dijo que por única vez le explicaría el significado de su signo, y luego agrega “¿Me creerán que lo he olvidado? y ahora, Pagey, no me lo dirá”
Así, los cuatro signos quedarían plasmados en su cuarto disco, representando de izquierda a derecha a James Patrick Page, John Paul Jones, John Henry Bonham y Robert Anthony Plant, quienes estaban listos para tripular nuevamente al gigantesco, Led Zeppelín
-
Remedio contra la muerte
05-Noviembre-2008
De los archivos experimentales sobre la inmortalidad.
Internet era sólo un embrión a principios de los años 80, pero el escritor William Gibson ya planeaba el futuro de esta criatura, mismo que nos describe en su novela Neuromante (1984). En ella nos presenta los alcances de la gran red, utilizando el termino ‘Ciberespacio’, el cual define como: “Una alucinación consensual experimentada diariamente por billones de legítimos operadores, en todas las naciones […]”. Tal descripción semeja la experiencia que actualmente viven millones de usuarios al surcar Internet. Además, Gibson proponía que la forma de conectarnos e interactuar con el ciberespacio, sería directamente con nuestro cerebro, mediante un jack embebido en nuestro cráneo, y por dermatrodos colocados en diferentes partes del cuerpo que enviaran impulsos al cerebro, dándonos la sensación de estar, dentro, del sistema (o Matriz, como la llama Gibson). Conectarse al ciberespacio, significaría imbuirse dentro lo que hoy conocemos como Realidad Virtual, explicada en la novela como: “Una representación gráfica de la información extraída de todos ordenadores del sistema humano. Una complejidad inimaginable.”
Imaginar una red con las características presentadas por el escritor estadounidense, parece un escenario exclusivo de la ciencia-ficción, pero actualmente, a mas de veinte años del nacimiento de Internet, el futuro que Gibson imaginaba para aquel embrión, está siendo alcanzado en la realidad, mediante el desarrollo de los mundos virtuales como “Second Life”, que existe ya en Internet, en donde diversos escenarios, propios del mundo real o de aquellos de fantasía, son recreados por complejos sistemas electrónicos. El usuario puede transitar por los mundos virtuales creando sus propios personajes (“avateres”, así llamados) y manipularlos como a uno mas le plazca y convenga.
Los sucesos ocurridos en un mundo virtual, pueden observarse desde la ventana cerrada de nuestro monitor, o en el mejor de los casos, con ayuda de imágenes tridimensionales, experimentaremos la sensación de estar, dentro, de un mundo virtual. Sabemos que las interfaces para interactuar en los mundos virtuales son los teclados, joysticks y demás accesorios conectados a los equipos de computo y consolas de videojuegos, accesorios gobernados por la extremidades del usuario; hasta ahora, porque la empresa Man Do ha desarrollando el casco Project Epoch, que sirve como interfaz para conectarse a videojuegos y dotar a nuestros héroes con las emociones y reacciones propias del jugador que porta el casco. Pero lo más sobresaliente, es que no necesitamos de ninguna extremidad para manipular los personajes, basta con la señal emitida por nuestros pensamientos, para que el personaje del videojuego obedezca nuestros deseos. Atemos cabos, señores, por un lado tenemos mundos virtuales donde es posible crear nuestros alter ego y manipularlos según nos parezca, y por el otro, tenemos una interfaz que nos permite dotarlos de emociones con tan solo provocar el pensamiento adecuado. Falta entonces un último eslabón para poder, entrar, a los mundos virtuales utilizando directamente nuestro cerebro, e intercambiar información bidireccionalmente con los mundos reales, y para sentir de modo más vívido las cuitas de nuestro avatar en esos mundos virtuales, tal y como William Gibson lo planeo para aquel embrión.
¿Será posible construir semejante eslabón? Y si se construye ¿Divertirnos, hacer negocios y sacar nuestros demonios en aquellos mundos gráficos y sintéticos, será el fin último de una tecnología tan compleja?
El doctor Hans Moravec, investigador del Instituto de Robótica de la Universidad Carnegie Mellon, en EU, tiene planes todavía mas pretenciosos, y escalofriantes, pues argumentó en su libro Mind Children The future of Robots and Human Intelligence, que llegará el día en que podamos descargar toda la información de nuestra mente, en una computadora. Moravec se ha empeñado en estudiar esta posibilidad desde hace casi 20 años, sí, cuando Internet era sólo un embrión. En su libro, el científico presenta al menos un par de métodos para que toda la información almacenada en nuestro cerebro, sea transferida a una máquina, liberando a la mente de su prisión humana.
Una vez descargada la inteligencia, ¡y la conciencia! humana en una computadora, el doctor pretende, que esos personajes que manipulamos a nuestro antojo en los escenarios virtuales, mediante un joystick o casco, dejaran de ser nuestra marionetas para convertirse en nosotros mismos. Y mas aun, afirma que nuestra mente será inmortalizada, pues su existencia, al ser transferida en una máquina, ya no dependerá de nuestros cuerpos, susceptibles a envejecer, y a morir. Así, es probable, que la inmortalidad en un mundo virtual será el fin último de esta tecnología.
-
Petróleo suelto o petróleo amarrado.
29-Octubre-2008
La misión Cassini-Huygens encontró en Titán, el satélite mas grande de Saturno, cantidades de hidrocarburos en proporciones ballenezcas, ¿pero en el futuro, quien reclamará la propiedad de esos lagos de energía?
A través de su magistral novela, Moby Dick o La ballena blanca, Herman Melville, el gran Herman Melville, nos da cátedra sobre los intricados problemas que se presentaban cuando un barco ballenero hería a un majestuoso leviatán, pero que por complicaciones propias de la hazaña, la inmensidad del cetáceo no podía arrastrarse hasta el barco captor, dejando a la deriva una presa lista para ser capturada mas tarde por otra nave ballenera que bajo mejores circunstancias, tan sólo tenia que arrastrar a la ballena herida al barco o bote, ahorrándose las espectaculares faenas y riesgos de la caza. Para evitar este tipo de injusticias, se decretaron dos sencillas leyes:
“I. Un pez amarrado pertenece a la parte que lo amarra.”
“II. Un pez suelto es buena presa para el primero que lo atrape”
Ismael, narrador de la novela, nos explica que un pez amarrado era aquel sujetado por cualquier medio, al bote o barco que primero había herido a la ballena, pero también, cuando el arponero lograba marcar a su presa con algún símbolo de posesión legalmente aceptado por el gremio ballenero, que indicaba que el trabajo sucio y pesado (bajar el bote, tirar la línea, arponear, etc.) había sido realizado y que por lo tanto la ballena, aunque a la deriva y lista para arrastrarse a cualquier barco, ya pertenecía a otra embarcación en espera de calma para remolcarla. Por otro lado, si la ballena resultaba herida pero abandonada por cualquier causa y se dejaba sin marca o elemento que la uniera a la nave, entonces era un pez suelto, libre para el primer ballenero que la viera.
La aparente sencillez de estas reglas marítimas es trasladada a otros ámbitos de la vida con la característica lucidez filosófica que Melville nos regala hasta en el menor de los hechos que ocurrían en el Pequod, y así, utiliza la metáfora del 'pez suelto y el pez amarrado' para ilustrar la situación por las que un país, un pensamiento, una idea, una persona puede transitar, siendo a veces, pez amarrado (dueño de otros) o pez suelto (presa lista para ser amarrada eventualmente por algún dueño ambicioso).
Así pues, la similitud entre el problema “pez suelto y pez amarrado” en los mares de la Tierra, con el de la propiedad de los yacimientos de hidrocarburos en Titán, es evidente: Para empezar, la misión "Cassini-Huygens" está conformada por: la NASA (EU) quien proporcionó la nave para llegar a Titán, digamos el barco; la ESA (European Space Agency) quien proporcionó la sonda Cassini, digamos el bote en el que los marinos se dan a la caza; y por la ASI (Agencia Espacial Italiana) encargada de proporcionar la antena de comunicación de la nave, digamos la línea que comunica al arpón clavado en la ballena con el bote. Hasta aquí el primer problema será reconocer la propiedad original de la nave ¿quien reclamará el descubrimiento, si la nave pertence a tres propietarios?. El siguiente dilema será considerar al botín como pez suelto o amarrrado: ¿Anunciar públicamente que la misión "Cassini-Huygens" encontró petróleo en Titán podrá ser una especie de marca que avisa que los yacimientos están amarrados a sus descubridores? ó por otro lado ¿Será un aviso de que un pez herido y suelto se encuentra a la deriva, listo para explotarse por alguna otra misión? ¿Una oriental o del medio oriente? Y si lo consideramos pez amarrado ¿serán capaces en el futuro de repartirse el botín entre los países dueños de la Cassini? ¿Y si algún alien avistó también a la ballena de chorro negro....?
-
Vientos! de Liverpool
22-Octubre-2008
Interesadas sobre los lugares en que los humanos vivian, llamó la antención de las arañas un archvio llamado "Ciudades mágicas" donde cierto explorador hablaba de una ciudad ubicada al norte del planeta, en una región conocida como Merseyside localizada en el pais de Inglaterra..
De los archivos sobre metropolis mágicas. 1er archivo
Aquí en Liverpool, el viento es tenaz y paciente. Sopla inexorable sin perder laesperanza de comunicarse algún día con los scoucers1, sin embargo ellos no muestran interés alguno por entenderse con el viento; las mujeres, en todo caso, se aprovechan de él usando faldas a manera de vela, y allá van porlas calles, con sus faldas bien izadas, viento en pompa, dejándose llevar por el viento, cuesta abajo por Bold Street, cuesta arriba por los adoquines de Ranelagh Street, para finalmente anclar en el puerto de algún pub y saquear los corazones, de hasta los hombres mas duros. A los 2:00 a.m. en punto, elevan anclas nuevamente y dirigen sus torneados timones hacia BerryStreet donde, triunfantes, pasean y presumen su botín alrededor del cadáver de la iglesia de Saint Luke, una iglesia sin vitrales, sin techo, sin fieles.Una iglesia sin Cristo, asesinada en 1941 a punta de bombazos nazis (The blitz). La propiedad motriz del viento es lo único que interesa a las scoucer. A los scoucer, nada. Yo en cambio, no puedo ignorarlo mas: me grita con ese zumbido de tonos bajos, aveces me empuja, a veces detiene mis pasos, y en la primera oportunidad, me despeina.
1. Gentilicio del habitante de Liverpool:
Scouser (skaus-sir) Brit. Inf.~n. a person who comes from
Scouse (skaus) n. 1.the dialect spoken by such a person. 2. Livepudliandialect
-
Estructuras silvestres
15-Octubre-2008
La araña de ceja blanca madura, somete a la de ceja blanca joven y mientras encarga a su compañeras el correspondiente interrogatorio, regresa a los archivos, oprimiendo las coordenas: 19° 29' 52? N, 99° 7' 37? W
“Al hombre que cabalga largamente por tierras agrestes le asalta el deseo de una ciudad.”
Italo Calvino, Las ciudades invisibles, 1972
La ciudad es una proyección de la naturaleza y evolución de cualquier civilización; es la materialización de sueños y deseos humanos. Basta con un vistazo aéreo o un breve recorrido por sus calles, para darnos cuenta del grado de civilización y antigüedad que un pueblo tiene. Todo cuenta para describir a una ciudad: El tamaño y la forma de sus edificaciones; la amplitud o estrechez de sus avenidas; el cromatismo producido por la mezcla de tonos de opulencia, de pobreza, de brotes verdes que invaden el gris asfalto. También el lenguaje y los sonidos que produce, como el dulce trinar de autos, camiones, trenes; o arcaicos sonidos de pájaros o perros vagabundos que se escuchan en embriones de ciudad: “Ya debemos estar llegando a ese pueblo, Ignacio. Tú que llevas las orejas de fuera, fíjate a ver si no oyes ladrar los perros” nos narra magistralmente Juan Rulfo. Los olores que de ella emanan, la lluvia clavándose en la tierra y la hierba no desprende el mismo olor que cuando golpea las banquetas y los techos.
“Y, que tal la ciudad” se le pregunta al viajero que regresa, antes de preguntarle por los habitantes. “Increíble, hermosa, inmensa, sucia, complicada, vieja, muy moderna” se arranca a contar el viajero antes de hablar de los habitantes. Las fotos del viajero en shorts y portando ridícula gorra, no tienen sentido si de fondo no hay un puente, castillo, recinto, monumento o cualquier estructura propia y única de la ciudad explorada.
Por supuesto existen también la tendencia a imaginar ciudades del futuro bajo al menos tres estereotipos, según John Clute:
1) La ciudad envuelta bajo un enorme domo transparente que se encarga de marcar la frontera entre la vida citadina y la rural.
2) La ciudad que una vez fue símbolo de imperio, poder y cultura, presentada ahora en franca decadencia o de plano en ruinas.
3) La impecable ciudad del futuro donde los humanaos se mueven en múltiples artefactos y donde a figura de la ciudad es la gran protagonista. Frank R. Paul, fue uno de los grandes lápices que diseñaba este tipo de ciudades.
Hablaremos en otro archivo sobre ciudades submarinas, mecánicas, ambulantes, espaciales, etc.
En desarrollo o en decadencia, las ciudades son organismos vivos y así como sobre la tierra nacen, de modo natural, volcanes, montañas, lagos, ríos que forjan paisajes, siempre vulnerables a meteoros de cualquier tipo dispuestos a estropear la obra de la tierra, pues del mismo modo, las ciudades son propensas a parir, imponentes y magníficas edificaciones, y por otro lado, sin importar la funcionalidad para sus habitantes, el asfalto produce estructuras silvestres que, no necesariamente estropean el pasaje citadino, sino que dan a la ciudad su propia personalidad. Bajo estas características se erigía al norte de la ciudad de México una cúpula de acero rojizo, cubierta, sabrá Dios de que película blanquecina, conocida como “El toreo de 4 caminos”. Si servia para espectáculos barbáricos con bestias, o si era un recinto de espectáculos musicales buenos y malos ¿A quien le importaba su funcionalidad? El “Toreo de 4 caminos” era una referencia en la ciudad de México: podría ser esa piedra ancestral que rompía la espesura de un bosque; o el tronco muerto que atraviesa un río. Un lunar, que si no era sexy ni interesante, si ofrecía cierta personalidad a la ciudad.
Sus días han terminado y a ningún habitante le importó su demolición. Como hormigas rodeábamos a diario ese atisbo de futurismo que el Toreo ofrecía a la ciudad, y que ahora le ofrece un aspecto decadente y ruin, y mucho mas espacio para ver el cielo contaminado y la gangrena de autos que se produce en las mañanas y las noches.
Año 2008 DC: Se nos ha caído ese lunar que si no era sexy ni interesante era parte de nuestra personalidad.
-
Universos infinitos
08-Octubre-2008
De los archivos sobre el tiempo y el universo.
La araña de ceja blanca joven que merodeaba la Led Zepp, osó descender de su moto esférica y se enfrascó en un combate a tiros eléctricos con la araña de ceja blanca madura, quien dejó abiertos los archivos sobre el tiempo para mejor defenderse del ataque sorpresa.
¿Cómo evitar la paradoja del abuelo descrita por Barjavel ?
Recurriendo a argumentos materiales encontramos que las fuerzas físicas, afectan partículas físicas, de modo que si la partículas que conforman el cuerpo de este parricida viajaran al pasado, el asesino podría tangiblemente, cometer su crimen sin consecuencias como las de un desvanecimiento súbito de su ser a causa de que, por lógica, el sujeto no puede existir mas, si su padre no fue concebido por su abuelo a quien acaba de ejecutar. En este sentido las fuerzas físicas y la materia no son conscientes de lo contradictorio de sus actos en la lógica temporal, de modo que una nueva línea de tiempo se desarrolla a consecuencia del asesinato (con fines científicos, por supuesto.) del abuelo del viajero.
Esta primera solución nos lleva a otra en la que una nueva dimensión, un mundo paralelo es creado a causa del nuevo evento ocurrido, mientras que la línea del tiempo de donde este mercenario del tiempo proviene, permanece intacta. Derivada de la mecánica cuántica en donde se presenta el problema de medir un determinado espacio y tiempo preciso para los electrones, y que ha sido estudiado por conspicuos científicos, como Schrödinger, David Bohm, Niels Bhor, y por supuesto Einstein, surge la teoría de los “Universos Paralelos” o “Interpretación de varios mundos” propuesta por Hugh Everett en 1957 y promovida alrededor de los años 60 y 70 por Bryce Seligman. Tal teoría trata de resolver de tajo cualquier paradoja sobre el tiempo, argumentando que, “cada posible consecuencia surgida de un evento particular produce su propia historia o mundo” lo que significa puede haber varios, ó, mas impresionante todavía, una cantidad infinita de mundos donde sucede lo que en el nuestro no sucede debido a que el origen de lo hechos es distinto en cada mundo. Es como abrir una página de Internet para buscar cierta información que requerimos para incluirla en otra página: En vez de cerrar la primera, y abrir otra nueva, podemos ir abriendo tantas páginas como las entrañas de nuestra máquina nos lo permita, de manera que, al mismo tiempo, cursa en nuestra computadora (que hace la veces de Universo) información diferente, debido a que en los diferentes origenes de nuestro acto, solicitamos una página de cine, otra de viajes, otra de chats eróticos, por citar ejemplos.
Bajo esta “Teoría” tal vez sea posible comprender porqué el universo es incomprensiblemente inmenso, pues cada evento podría tener “n” numero de consecuencias que de desarrollan en diferentes mundos, y a su vez cada consecuencia tendría otro “n” número de consecuencias, creando un número infinito de mundos.
A saber, a saber, en cual de los mundos estamos nosotros perdidos, como en ese cuento de Borges “La escritura del Dios” donde el personajes se pierde en un laberinto de sueños sin poder regresar a su realidad. Así para nosotros será complicado encontrar cual fue la causa original de las cosas que dio origen a la infinitud de los mundos paralelos.
La lista de historias sobre viajes en el tiempo es extensa y variada, y generalmete buscan evadir con bastante ingenio las paradojas citadas o por el contrario hacen uso de ellas para contar iteresantes historias sobre la estuctrura del Universo.
Les recomiendo por ahora cinco historias sobrel el tema.
El fin de la eternidad de Isaac Asimov.
“By his Bootstaps” de Robert Heinlein
“All You Zombies” de Robert Heinlen.
“The Big Time” de Fritz Leiber.
“El ruido del trueno” de Ray Bradbury (el cuento antes que la película).
AVISO: Agradeciendo mucho sus comentarios, aprovecho para saludarlos y platicarles que no se preocupen si al oprimir “enviar” pareciera que el mensaje no salió. Si se envía, aunque no les marque ningún aviso. Muchas gracias y estamos en contacto: mtodd2972@yahoo.co.uk
-
En busca del "hubiera"
01-Octubre-2008
Bob Wilson se encontró consigo mismo, aunque a diferentes edades, pero al mismo tiempo y en el mismo lugar.…¿Es esto posible? ¿Será esto posible? ¿Fue esto posible?
Los viajes en el tiempo son tal vez uno de los mas grandes deseos del hombre, aunque muchos tendamos a decir, con pose de sabios, mantras, como “Nunca te arrepientas de lo hagas” o “Ni modo… me tocó” o “Ese era mi destino”, la verdad es que no pocas veces hemos deseado retroceder en el tiempo ¡al menos unos segundos! Para evitar situaciones penosas o provocar momentos ventajosos y finalmente cambiar las cosas a nuestro favor.
Además de que la ciencia no ha podido, al menos en nuestro presente, descubrir o inventar la manera de retroceder o avanzar en el tiempo, existen algunos problemas, un tanto lógicos otro tanto filosóficos, que plantean serios problemas para andar de aquí para allá en el tiempo, cambiando la historia. Conocidas como paradojas sobre viajes en el tiempo , he aquí dos particularmente complicadas de resolver:
1) La paradoja del abuelo:
Rene Barjavel, describe en su libro Le Voyageur Imprudent (El viajero imprudente) la historia de un hombre que viaja al pasado y mata a su abuelo antes de se case con su abuela, de manera que uno de sus padres, nunca pudo ser concebido, por lo tanto, el viajero tampoco, lo que significa que no existe así que no pudo haber viajado al pasado, por lo tanto, no pudo haber matado a su abuelo ¡por lo tanto! su padre y él si fueron concebidos, permitiéndole entonces, viajar al pasado y matar a su abuelo. Una especie de espiral infinita que no se puede cerrar.
2) Principio de auto-consistencia de Novikov:
Este principio argumenta que si viajásemos al pasado, no importa lo que intentemos, nunca podremos cambiar el orden de las cosas: En una historia imaginada por Henry James, el gran Henry James, un hombre viaja al pasado para averiguar la causa de un famoso incendio. Una vez en el pasado, el hombre entra al edificio y accidentalmente tropieza con una lámpara de keroseno, misma que causa el incendio, suceso que instó al viajero a emprender su viaje. Este principio suprime la Libre Voluntad del hombre, pues sin importar sus actos en el pasado, nada evitará que las cosas sucedan, manteniendo así el principio de consistencia. De otro modo, el perito viajero hubiera evitado el incendio, y entonces, en el futuro de donde proviene, no hubieran existido motivos para viajar al pasado, por lo que el incendio si hubiera ocurrido, cayendo irremediablemente en la paradoja del abuelo.
Por supuesto para estas dos “teorias” que obstaculizan la realización de viajes en el tiempo y los fines de éstos, han surgido otras “teorias” que dan solución a los problemas presentados por ambas paradojas, y que han sido utilizadas, reformadas, corregidas y mejoradas por decenas de escritores cuyos personajes pueden surcar el tiempo evitando la “Paradoja del abuelo” o el principio Novikov entre otros problemas, como es el caso de Bob Wilson, ejemplo descrito por Robert Heinlein en su cuento “By his Bootstraps”.
En el próximo archivo encontraremos que tipo de soluciones proponen diferentes autores a las paradojas de los viajes en el tiempo.
La araña de ceja blanca, única en su especie, terminaba de leer el archivo con el entrecejo fruncido, cuando observó por una de las pequeñas ventanas laterales de la Led Zepp, como otra araña de ceja blanca, pero mas joven, recorría lentamente en una moto esférica, el derredor del la nave….
-
Safari espacial
24-Septiembre-2008
A Leny, aquí estamos. ¡Animo!
De los archivos del Espacio Exterior.
….El universo es aterradoramente inmenso, y nosotros, ridículamente pequeños, y pues, bajo estas circunstancias, nos resulta algo complicado hacer un viaje, por ejemplo, de 42 años luz recorriendo cerca de 9.46 trillones de kilómetros a la estrella HD 40307, para investigar sobre los tres exoplanetas descubiertos recientemente por astrónomos del Observatorio Europeo del Sur, ubicado en La Silla, Chile. Aunque los métodos y la tecnología para emprender safaris espaciales y buscar planetas habitables se perfeccionan constantemente, todavía tomará tiempo y suerte lograr una misión exitosa, mientras tanto, basados en algunos conocimientos acumulados y asumiendo ciertas premisas, podemos imaginar como serian algunos planetas habitados por diferentes tipos de vida. Estos son algunos de los planetas más interesantes presentados en algunas historias de CF:
Giedi Prime, en Dune de Frank Herbert, 1965: planeta desertico, que orbita alrededor de un sol pálido. Su poca vegetación hace que el reino mineral sea abundante, por lo que la minería es la base de su economía, y por otro lado tiene que importar casi toda materia orgánica. La sociedad de los Harkonnen es militarmente ponderosa. Los juegos de gladiadores son parte fundamental de su entretenimiento. La esclavitud es legal y los castigos crueles y ejemplares
Coruscant, Star Wars, 1977-2005: capital de la Vieja República, también nombrado Centro Imperial durante el reino del Imperio Galáctico. Presentado como el planeta más importante de la galaxia pues por él cruzan la rutas comerciales más importantes: Rimma , Perlemian, Hydian, Corellian. Sus coordenadas en el hiperespacio son (0,0,0). Imaginar a un planeta como la capital galáctica fue una idea concebida anteriormente por Isaac Asimov, en un planeta llamado Trantor en sus serie de la Fundaciones.
Solaris, Solaris, 1961: Probablemente el planeta más inteligente en muchas galaxias, y no por las capacidades de los seres que en él puedan habitar, sino porque, el planeta en su totalidad es un ente vivo que estudia la mente de los alienigenas terrestres que lo vistan. Andrei Tarkovsky tuvo el valor de represntarlo en el cine en 1972 .
Unicron, en The Transformers ,1986: Otra especie de planeta viviente, aunque no biológico sino electromecánico, podría ser un planeta artificial (sólo si consideramos que la máquinas son artificiales) , con la impresionante capacidad de transformarse en robot y surcar las galaxia en busca de otros planetas para devorar.
Forbidden Planet, de la película El Planeta Prohibido, 1956: Llamado Altair IV, los hechos acaecidos en este planeta podrían ser lo más parecido a una misión terrícola: En el año terrestre 2200 al crucero especial C-57D visita este planeta situado a 16 años luz de la tierra, distancia mucho mas cómoda que las 3 supertierras descubiertas en la estrella HD 40307, para averiguar lo que sucedió con una expedición que zarpó 20 años antes. El planeta tiene cecosistemas parecidos a los terrestres pero además esta dotada de impresionantes desarrollo tecnológicos dejados por un raza extinta.
Antes de continuar con la lista de planetas, una de la arañas de marte que inspeccionaba este archivo, fue por dos de sus colegas, atónita ante la impresionante precisión con que los extintos terrícolas imaginaron algunos planetas que ellas mismas habían visitado….
¿Cómo te gustaría que fuera el primer planta habitable que el humano descubriera?
-
¿Cómo sería una sociedad hermafrodita? 2ª parte
17-Septiembre-2008
Del archivo de la Utopias.
La mitología grecorromana imaginó los orígenes de seres humanos hermafroditos, cuyos cuerpos pudieran contener órganos de ambos sexos. En la realidad las plantas presentan este tipo naturaleza en sus flores, capaces de contener ambos sexos, sin embargo no se pueden fecundar así mismas, requieren la cooperación de cupidos insectívoros y del viento para polinizarse y fecundarse. En el reino animal los ejemplos son pocos, como el caracol que se arrastra babosamente llevando consigo órganos masculinos y femeninos, pero al igual que las plantas no puede hacerse un “harakiri reproductivo” por lo que requiere acoplarse con otro congénere. Algunos peces nacen hembras y tras procrear varías veces, su organismo, tal vez harto de tan heroica función, decide probar suerte como macho.
Posiblemente el hermafroditismo es el método de reproducción más primitivo, pues es característico de los organismos más básicos que, conforme evolucionan se dividen en machos y hembras.En los humanos, Herculine Barbin (París 1838- 1868) ha sido uno de los casos mas famosos, pues al nacer se le reconoció como mujer y posteriormente los exámenes médicos confirmaron que era varón.
Pero será en otro archivo cuando analicemos los aspectos biológicos que han ocurrido en humanos y sus posibilidades científicas. Por ahora nos mantendremos en el ámbito de la ficción, en donde la escritora estadounidense Ursula K. Leguin nos presentó en su libro La mano izquierda de la oscuridad (1969) a la sociedad del planeta Gethen formada por seres andróginos
Aunque la historia trata varios temas, Ursula K Leguin experimenta sobre las consecuencias de tener una sociedad en la que no existe una distinción de géneros, donde los roles masculino y femenino son intercalados periódicamente pero buscando que las diferencias sean mínimas para tratar de llegar a una equidad entre las parejas. La novela fue publicada en 1969, y como se estarán dando cuenta, tiene un afán feminista que despertaba con vigor en aquellos años.
Los Genethenianos son seres andróginos: durante 24 días, de los 26 que duraba su ciclo lunar ,son biológicamente neutros y durante 2 días , entran en una etapa a la que Le Guin llamó “Kemmer” un equivalente a la etapa de celo en la que los animales entran. Sólo durante estos dos días pueden tener sexo. Previamente existe una especie de flirteo biológico en donde uno de los dos se torna femenino y otro masculino, y a los 24 días puede ocurrir lo contrario. Físicamente los habitantes de Gethen no tienen barba y sus pechos son pequeños, por lo que usando ropa no hay distinción de género.
Esta característica biológica hace que lo habitantes del planeta Gethen tengan relaciones interpersonales mas sinceras, pues mientras no están en “Kemmer” pueden relacionarse sin interés sexual alguno, es decir, el cariño y amor que se va desarrollando no tiene intereses sexuales en un principio, es sólo cuando entran desesperadamente en ese celo alienígeno que se desean sexualmente. Genly Ai, un terrícola que los visita para invitarlos a pertenecer una organización planetaria, es juzgado por los Genethianos como un degenerado, cuando se enteran que la especie a la que su visitante pertenece, está lista en cualquier momento para tener un encontronazo sexual.
Pero, así como la el amor, según La mano izquierda de la oscuridad pudiera ser mas sincero al no obedecer en principio a intereses sexuales, Le Guin abunda también en el ámbito de las traiciones que son igual de sinceras que el amor Genethiano, pues al no existir necesariamente un vinculo sexual, existen menos remordimientos para el que la cometa. Y así la escritora nos presenta una sociedad que al igual que la terrícola gasta su tiempo en intrigas, mentiras y complots para buscar el poder. Aunque sin dejar claro el motivo, los seres de este helado planeta nunca llegan a pelear una guerra por más traiciones y vilezas que se propinen entre los diferentes estados.
Con esta novela Ursula K Leguín fue de las primeras escritoras en involucrar el tema sexual y de género en la ciencia ficción. Sus planteamientos son harto interesantes pues, como platicamos al principio, nutren el tema del feminismo y la igualdad de géneros, aunque en un principio fue criticada porque la descripción de sus seres andróginos tiende a la masculinidad tanto física como intelectual y socialmente. Esta críticas la llevaron a escribir otro cuento llamado “Coming to Age in Karhide” ("La Adolescencia en Karhide") situada nuevamente en el planeta Gethen, en donde nos narra los pormenores que sufren los habitantes de este mundo cuando les llegada la tormentosa adolescencia. A través de este cuento la escritora continúa explorando e imaginando conductas andróginas, pero ahora tendiendo mas hacia lo femenino demostrando lo complicado que puede ser identificar seres 100% neutros, sobre todo para nuestra especie y sociedades donde los roles, características y funciones entre ambos sexos están muy definidas y en algunos casos estereotipadas por influencias religiosas y sociales.¿Crees que, además de lo bizarro, de tener un mundo andrógino, habría cambios sustanciales en el comportamiento de una sociedad? Había menos guerras, menos sufrimiento, menos pobreza?
-
¿Cómo sería una sociedad hermafrodita? 1ª parte
10-Septiembre-2008
Del archivo de la Utopías.
Ética, moral, amor, integridad y fuerza de voluntad- por citar algunas virtudes - son algunos ingredientes que se necesitan para contrarrestar al inquieto Alelo 334, gen que, según el científico Hasse Walum, del Departamento de Epidemiología Médica y Bioestadística del Instituto Karolinska de Estocolmo, es el culpable de que el hombre ande buscando depositar sus semillas por doquier, faltando el respeto a la fidelidad de su pareja. Los detalles del estudio fueron descritos la semana pasada por varios medios de comunicación. Al margen de la conducta que cada quien decida manifestar, lo estudios de Hasse Walum abonan un dato mas al hecho de que los seres humanos estamos programados biológicamente para fines que no terminamos de comprender cabalmente. Y mas complicado de entender es, porque nuestros programas biológicos están en constante conflicto con nuestros programas racionales. De otro modo, todo aquel o aquella infiel, no sentiría remordimiento. El científico Hans Moravec – del quien hablamos en archivos pasados- argumenta que “la identidad humana es esencialmente un patrón de información mas que una representación corpórea”
Pero mas allá del Alelo 334 y sus efectos en los hombres, y mientras esperamos a que encuentren el gen que provoca los mismos instintos en las mujeres, podemos reflexionar sobre las conductas sociales, psicológicas y fisiológicas que una sociedad experimentaría si no hubiera géneros; si alternativamente uno pudiera gozar y padecer las funciones físicas y sociales de ambos sexos: ¿Habría menos guerras, menos pobreza, menos injusticia? ¿O la ausencia de género no tendría mayores efectos que los propios de fisonomías y estéticas extrañas?
Recordemos primero, cómo la mitología nos plantea el origen de un ser hermafrodito. La historia del joven Hermafrodito nos fue revelada alrededor del año 20 A.C. por el gran poeta romano Publio Ovidio Nasón:
Resulta que Hefestos, dios del fuego y los herreros, deforme por los maltratos que de niño sufrió por parte de Zeus, su padrastro, había sido traicionado por su esposa, Afrodita (¡Era ella quien poseía el Alelo 334!) que, a diferencia de su maltrecho esposo era la diosa mas bella y cachonda del Olimpo. Fue Ares, dios de la guerra quien disfrutaba del calor impostergable que Afrodita emanaba, mientras que el inocente Hefestos trabajaba duro, con un calor insoportable, en las fraguas del Olimpo fabricado armas para otros dioses.
Una madrugada cuando Hefestos rengueando y cansado regresaba de la fragua, descubrió la descarada traición, en su propio lecho. Herido, decide divulgar en el Olimpo la clase de diosa que Afrodita era. Urde un plan: coloca una ligera red metálica sobre el baldaquino de ese lecho invadido, y una noche, en pleno goce los amantes, Hefestos deja caer su red atrapando la humillante traición. Enseguida, el dolido esposo, saboreando la venganza, convoca a todos los dioses y diosas del Olimpo, esperando poner en evidencia la vileza de Afrodita. El resultado es pobre en cuanto a diosas se refiere, pues ya todas conocían la indecente conducta de Afrodita y muestran poca sorpresa, mientras que con los dioses, el resultado es contraproducente porque lo único se evidenció, fueron las formas y las intensas gracias amatorias de Afrodita.
Aunque Hefestos no logró a cabalidad su cometido y quedó aun más humillado, ser vista en pleno transe orgásmico por todo el Olimpo, no dejó de ser vergonzante para la diosa Afrodita,, pero el dios Hermes quien presenció en primera fila el espectacular delito, conmovido por el atisbo de vergüenza que Afrodita sentía, le ofreció su apoyo. Ésta lo aceptó gustosa, y el apoyo fue tanto y tan constante que pronto, Afrodita quedó preñada del compasivo Hermes, dando lugar a la gestación del Hermafrodito.
Hasta aquí el mito griego, hubo que esperar entre 400 y 500 años, hasta que en la década de los 20 A.C. el maestro Ovidio nos cuenta el desenlace de esta historia:
Los quehaceres sociales, políticos y adúlteros de Hermes y Afrodita, eran tantos que optaron por dejar los traumáticos destinos del pequeño Hermafrodito en las manos, cariñosas, pero indisciplinadas de las ninfas del monte Ida, situación que llevó al joven Hermafrodito a vagar por la vida sin consejos ni advertencias, y sin amigos, así que tuvo que saciar sus curiosidades e inquietudes adolescentes de manera solitaria.
Ocioso y solitario Hermafrodito acostumbraba caminar sin rumbo por los parajes circundantes al monte Ida, buscando amigos o conociendo nuevas geografías. Al cumplir los 15 años, decide arriesgar mas sus caminatas abandonando las fronteras del Ida; cruza algunas ciudades y en las afueras de una de ellas encuentra un escenario paradisíaco. En el centro de este paraíso boscoso nacía un cautivante manantial que formaba un cristal de agua inmaculado y transparente rodeado de hierbas y follajes. El manantial y sus alrededores eran habitados por la ninfa Salmacis, quine se dedicaba todo el día a retozar sus encantos en ese cálido manantial, siempre listo para recibirla en sus brazos líquidos y acariciarla por todos sus rincones.
Cuando el Hermafrodito descubrió el manantial, Salmacis recogía flores campantemente en los alrededores, pero de súbito, interrumpió la cosecha al observar la belleza aun tierna del joven forastero. La ninfa, conteniendo por un instante su deseo, se arregló el velo transparente, se arregló sus cabellos largos y fue a encontrarse con su inocente huésped, a quién abrumó en halagos hasta sonrojarlo, e incluso, ofreció compromiso formal al inexperto Hermafrodito. Aun sin consejos paternos, este mozalbete, sospechaba que cerrar un compromiso de tales dimensiones a su corta edad, le arruinaría la vida. El pobre no sabía, que despreciar a Salmacis, en verdad le arruinaría la vida.
Hermafrodito tuvo la oportunidad de gozar de ese manantial de agua, además del manantial de deseo que emanaba de Salmacis, sin necesidad de adquirir compromiso alguno, pero su inocencia era basta, y quedó en evidencia cuando Salmacis le ofrece placer furtivo, en caso de encontrarse ya comprometido con alguna mujer, pero él, sin malicia y sin mentiras en su haber, rechaza la interesante propuesta, amenazando a Salmacis con abandonar el manantial si insistía con el acoso. Salmacis, con malicia y con grandes mentiras en su haber, finge alejarse y no molestarlo más.
¡Ah, pobre Hermafrodito!, pues cree en la palabra de la ninfa, y cuando no esta mas a la vista, se despoja de sus ropas para preparar zambullida. Salmacis, oculta en el bosque, al observar tan portentosa desnudez, tiembla de deseo y su respiración se agita. Hermadrodito entra en las aguas mientras Salmacis, tartamuda de deseo, grita “¡he, ven-ci-do!” y se lanza a las aguas para abrazar y besar a su víctima. El abrazo ardiente aprieta, asfixia, se torna enredo y el Hermafrodito es recorrido por todas sus partes. Hermafrodito se defiende y evade las caricias. La lucha es cansada, pero el placer inmenso, y la ninfa no piensa detenerlo, y casi en éxtasis, advierte al joven y reta a los dioses: “Puedes luchar cruel, pero no huirás, así dispongáis, ¡ oh dioses!, que jamás llegue el día que se separe de mi y yo de el.” Los dioses opinan y deciden: Los dos cuerpos se hacen uno, una forma doble, hombre y mujer en un solo cuerpo.
Hermafrodito considera que pagó demasiado cara su inocencia. No es justo acabar indefinido a los 15 años, sin haber probado el placer masculino, sin haber amado, ni deseado, ni siquiera suspirado por alguna dama. Su rencor es demasiado, así que decide esparcirlo por los mundos y los tiempos elevando una súplica a sus despreocupados padres “ ¡Oh, padre y madre!, conceded a vuestro hijo que lleva el nombre de vosotros dos el siguiente presente: cualquier hombre que haya llegado a estas aguas, salga de ellas medio hombre, y al instante, por contacto de estas, pierda su vigor” Sus padres conmovidos por la desgracia de su hijo biforme, infunden a este manantial propiedades mágicas e impuras…..
